به نام مهربانی
به نام مهربانی
زیباترین واژه آغاز
و به نام دوست
که اندیشه اش ...
خیالش ...
فکر با هم بودنش ...
انگیزه ی بودن ...
نوشتن ...
اندیشیدن ...
و سفر کردن ...
به دور دست را بیدار می کند ...
استاد جهانگیر ریاضی کتاب مجموعه شعر «پنجره ها»
آرامگاه کوروش بزرگ
آرامگاه کوروش بزرگ در فاصلهٔ حدود یک کیلومتری جنوب غربی کاخ‌های پاسارگاد قرار داد. این اثر در سال ۲۰۰۴ میلادی به عنوان زیر مجموعهٔ پاسارگاد تحت شمارهٔ ۱۱۰۶ در میراث جهانی یونسکو ثبت شده‌است.
آرامگاه کوروش بر روی سکوی مرتفعی قرار گرفته که این سکو خود نیز از قطعات تراشیده شدهٔ سنگ تشکیل شده‌است. بر بالای سکو اتاق مخصوص دفن جسد قرار دارد. این اتاق ۲٫۱۰ متر پهنا، ۳٫۱۷ متر طول و ۲٫۱۰ متر ارتفاع دارد. مدخل آن ورودی کوچک و باریکی است. آرامگاه به وسیلهٔ سنگ‌های شیروانی‌مانند سه‌گوش پوشیده می‌شود، ارتفاع کامل ساختمان حدود ۱۱ متر است. ارتفاع کلی بنا اندکی بیش از ۱۱ متر است. سکوی اول که پلهٔ اول را تشکیل می‌دهد، ۱۶۵ سانتیمتر ارتفاع دارد، اما حدود ۶۰ سانتیمتر آن در اصل نتراشیده و پنهان بوده‌است، یعنی این هم مانند پلکان دوم و سوم دقیقاً ۱۰۵ سانتیمتر ارتفاع داشته‌است. پلکان چهارم و پنجم و ششم هر یک ۵۷٫۵ سانتیمتر ارتفاع دارند. پهنای سکوها نیم متر است و سطح سکوی ششمین که قاعدهٔ اتاق آرامگاه را تشکیل می‌دهد، حدود ۶٫۴۰ متر در ۵٫۳۵ متر است.
آرامگاه کوروش که به‌احتمال زیاد پیش از مرگش و به فرمان خودش ساخته شده‌بود، در همهٔ دوران هخامنشی مقدس به‌شمار می‌رفت و به خوبی از آن نگهداری می‌کردند. در دورهٔ اسلامی، این بنا به «مشهد مادر سلیمان» معروف بود و نخستین شخصی که دریافت مشهد مادر سلیمان همان آرامگاه کوروش بزرگ است، رابرت کرپورتر جهانگرد و دیپلمات انگلیسی بود که در سال ۱۸۱۸ میلادی از پاسارگاد دیدن کرده بود.
نقشه تاریخی ایران
نقشه تاریخی ایران
راهنمای نقشه:
مادها و هخامنشیان |
ایلامیان |
دولتهای محلی و مرتبط با ایران |
شهرهای کنونی ایران |
ساسانیان |
سلوکیان و اشکانیان |
دین کوروش
در بابل و جاهای دیگر، مدارک فراوانی در ارتباط با تسامح
کوروش در امور
دینی بدست آمده و هیچ نشانه‌ای از تعصب وی به دین ملی‌اش دیده نشده‌است.
دربارهٔ اینکه کوروش چه دینی داشت، اختلاف نظر وجود دارد و احتمالاً کوروش
خود می‌بایست پرستندهٔ اهورامزدا
بوده‌باشد، اگرچه تقریباً هیچ چیزی دربارهٔ باورهایش نمی‌دانیم. مطابق با
گزارش گزنفون، کوروش در بارگاهش پیرامون مسائل دینی از رهنمودهای مغان
پیروی می‌نمود. اگرچه بسیاری از پژوهشگران، کوروش را زرتشتی نمی‌دانند، مری
بویس
قویاً استدلال می‌کند که کوروش خود یک زرتشتی بود که چنان پا جای پای
نیاکان خود می‌گذارد، نیاکانی که از سدهٔ هفتم پیش از میلاد هنوز پادشاهان
کوچکی در انشان بودند. او خاطرنشان می‌سازد که آتشکده‌ها
و نیایشگاه‌های پاسارگاد حاکی از عمل به آیین‌های زرتشتی‌است و متن‌های
یونانی نیز به عنوان شاهد آورده‌اند که مغان زرتشتی جایگاه‌های ارزنده‌ای
در دربار کوروش داشته‌اند. لوییس گری عقیده دارد
که کوروش دقیقاً پیرو آئین ایرانیان باستان قبل از گاتاهای زرتشت و
بازماندهٔ آن در اوستای جدید بود و خدایانی که مورد تکریم کوروش بودند، با
اهورامزدا، میترا، آذر و آناهیتا، قابل
تطبیق هستند. وی معتقد است دین کوروش به آئین ارائه‌شده در اوستای جدید
نزدیک بوده و دلیلی برای زرتشتی دانستن او وجود ندارد. در برابر،
پژوهشگرانی همچون جورج کامرون
و والتر هینتس عقیده دارند که زمان زندگی زرتشت مابین سال‌های ۶۶۰ تا ۵۸۲
پیش از میلاد بوده و کوروش در این مدت، حتی با زرتشت دیدار هم داشته و پیرو
دین زرتشتی بوده‌است و دلیل این استدلال را آتشدان‌های ساخته‌شده در فضای
آزاد و برج نگهداری آتش در پاسارگاد می‌دانند. ماکس مالوان
می‌گوید که تاکنون هیچ مدرکی بدست نیامده که بر پایهٔ آن بتوان گفت، کوروش
زرتشتی بوده‌است ولی رفتار او با آموزه‌های زرتشت و اصول دین او نقاط
مشترک بسیاری دارد و شاید از دین زرتشتی تأثیر پذیرفته باشد.
کوروش شاه هخامنشی
کتیبه دو سطری به خط (دبیره) میخی پارسی بر روی دو جرز سنگی
در کاخ های عمومی و خصوصی کوروش شاه در پاسارگاد، که در دشت مرغاب واقع
شده است ، اطمینان می دهد که بناها و قصور آن محل به امر کوروش احداث
گردیده است .
نقشه ایران به خط میخی پارسی باستان
نقشه ایران زمان هخامنشیان به همراه نام ساتراپ (استان) های امپراتوری هخامنشی به دبیره (خط) میخی پارسی باستان
برای مشاهده تصویر با کیفیت بهتر بر روی آن کلیک کنید